取经西游使刀叉不可忘筷箸

本文摘要：（文丨朱尔摩斯）这个世界总有一些人是固执的，并且乐意在时代的洪流里螳臂当车，这里我把这样的贬义词都再加了引号，感情色彩做到了对调。在吉他音乐更加被人忽略，合成器更加不受人欢迎的音乐潮流里，完全所有的人都在一击即中的愉悦感，就连前几年大家仍然欢迎的Kasabian都早已仍然被人祭拜，快餐文化所可谓的并不是全然的文化腐蚀，而是人在理解过程中的化繁为简，艺术沦为了被快餐文化最深度波及的领域。

（文丨朱尔摩斯）这个世界总有一些人是固执的，并且乐意在时代的洪流里螳臂当车，这里我把这样的贬义词都再加了引号，感情色彩做到了对调。在吉他音乐更加被人忽略，合成器更加不受人欢迎的音乐潮流里，完全所有的人都在一击即中的愉悦感，就连前几年大家仍然欢迎的Kasabian都早已仍然被人祭拜，快餐文化所可谓的并不是全然的文化腐蚀，而是人在理解过程中的化繁为简，艺术沦为了被快餐文化最深度波及的领域。《玄奘》封面图这支叫引的乐队，用了将近12分钟的时间弹奏了一首《玄奘》以缅怀许镜清和它的《西游记》，12分钟，它充足可以分为4首简练流畅的电子合成器舞曲。

艺术家的愚蠢，大多数都来自于深知，也就是他们自知不能为而为。引乐队是动人的，不，这样的词语并不合适在这种科技时代里传达情感，或许叫仁慈更加适合一些。大段的吉他solo，大段的恢复段，大段的气氛图形，他们像一支经历了多年沉积的乐队用一种西方式的手段追溯到东方的文化精髓，他们的身份并不是Damon Albarn那样的英国人，也不像大友良英那样的日本人，前者极为现代，后者极为东方，但都不中国。

在满地鬼佬的三里屯，引可以自豪地用中文讲出这是一首中国式的西游记缅怀。引乐队《玄奘》《玄奘》究竟是源于缅怀的，它有很多原曲的成分，开篇那段熟知的音效一下就把那个年代的人想起了童年的回想。

童年不复返，快乐在成倍的被辛苦和情绪替代，文化的遗失出了现代通病。书本被杂志替代，传统著作被美剧替代，不去追究责任吾国坚硬愚蠢的剧情和制作水准，传统的东西也慢被现代人毁掉了。

艺术家的脆弱总是在这样的时候不会被突显，像引这样的死硬艺术家并不在少数，而他们中有的人自由选择了顺从潮流，有的人还在充满著力量的逆道而行，比如那个叫大卫的嘻哈诗人。许镜清的境遇与其说是对音乐的不认同，不如说是国人对文化的忽略。《西游记》的遭遇所体现的是一种可怕的文化消逝，相比宁愿保有古物而不愿战争而缴械投降的法国人，现代的中国人所展现出的是一种相反忽略的难免会和大度。引，当然足以说道是最出色的乐队，但在不合时宜的当下用这样的乐曲所表达的对传统文化的认同不足以被看作是一个最出色的行径，而且抛弃了以求被传诵的机会不要唱词。

孙悟空拿走了金箍棒远渡重洋沙和尚所乘着船要把鱼打个精光，猪八戒返回了高老庄身边是美容女郎，唐三藏咬着那方便面回到了大街上给人家看个吉祥。何勇在《姑娘可爱》里的这个唱段有如神来之笔，这是我在现代音乐中可以寻找的尤为现代的西学东渐的例子。他气愤地喊这样的词句的时候，究竟是一个什么样的心态和目的，早已很难去追溯到了，可是《西游记》毫无疑问影响影响了他的创作。

《西游记》的欧洲版每年都在重印，美猴王的玩偶和动画也长年被美国改编，日本也长年在挖出《西游记》的素材制作成电脑游戏，它的出产国中国却在一次次地许可中笑纳和撒谎吾国文化之广大。在这样传统文化断层的大背景下，引的《玄奘》所反映的价值就更加引人注目了。时势造英雄，在任何历史阶段，个体永远都是砂砾，那些转变了历史的大人物也并不仅有是因为个体的超常智慧而沦为了洪流砥柱，机遇给了他们转变时代的机会。

可是我们还是不不愿否认个体仅有无优势，承继很差而遗失被诟病于国家，可都却源自个体。张纯如在一次加州大学的演说中说道到：一个人力量较小，但是个体也可以转变世界。她做了。

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